نَقْتُلَ « 1 » بِهِ إِلَّا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، وَمَا قَتَلَ صَاحِبَنَا غَيْرُهُ ، وَكَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ مَضى نَحْوَ قُبَا ، فَلَقِيتُهُ بِمَا اجْتَمَعَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ « 2 » ، فَقَالَ : « دَعْهُمْ » . قَالَ « 3 » : فَلَمَّا جَاءَ وَرَأَوْهُ « 4 » وَثَبُوا « 5 » عَلَيْهِ وَقَالُوا : مَا قَتَلَ صَاحِبَنَا أَحَدٌ غَيْرُكَ ، وَمَا نَقْتُلُ « 6 » بِهِ أَحَداً غَيْرَكَ ، فَقَالَ : « لِيُكَلِّمْنِي « 7 » مِنْكُمْ جَمَاعَةٌ » فَاعْتَزَلَ قَوْمٌ مِنْهُمْ ، فَأَخَذَ بِأَيْدِيهِمْ ، فَأَدْخَلَهُمُ « 8 » الْمَسْجِدَ ، فَخَرَجُوا وَهُمْ يَقُولُونَ : شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ مِثْلُهُ يَفْعَلُ هذَا وَلَا يَأْمُرُ بِهِ ، انْصَرِفُوا « 9 » . قَالَ : فَمَضَيْتُ مَعَهُ ، فَقُلْتُ « 10 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا كَانَ أَقْرَبَ رِضَاهُمْ مِنْ سَخَطِهِمْ ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، دَعَوْتُهُمْ ، فَقُلْتُ : أَمْسِكُوا ، وَإِلَّا أَخْرَجْتُ الصَّحِيفَةَ » . فَقُلْتُ « 11 » : وَمَا هذِهِ الصَّحِيفَةُ ، جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ ؟ فَقَالَ : « إِنَّ « 12 » أُمَّ الْخَطَّابِ كَانَتْ أَمَةً لِلزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَسَطَّرَ « 13 » بِهَا نُفَيْلٌ ،

--> ( 1 ) . في « جد » : « لن يقتل » . ( 2 ) . في شرح المازندراني : « فلقيته بما اجتمع القوم عليه ، فيه اختصار فطلبته فلقيته وأخبرته » . وفي المرآة : « قوله : فلقيته ، أي قال سماعة : ذهبت إليه عليه السلام وأخبرته بالواقعة » . ( 3 ) . في « م ، بح ، جت » والوافي والبحار ، ج 22 : - / « قال » . ( 4 ) . في « ع » وحاشية « د » : « جاؤوا رأوه » . وفي « بف » : « جاؤوه » بدل « جاء ورأوه » . ( 5 ) . « وثبوا » من الوُثُوب ، وهو الطَفْر ، والنهوض والقيام . وفي لغة حمير بمعنى القعود والاستقرار ، وقال الفيّومي : « والعامّة تستعمله - أي الوثوب - بمعنى المبادرة والمسارعة » . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 792 ؛ المصباح المنير ، ص 647 ( وثب ) . ( 6 ) . في البحار ، ج 22 : « ولا نقتل » . ( 7 ) . في « د ، ع ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والبحار ، ج 31 : « لتكلّمني » . ( 8 ) . في « جت ، جد » والبحار ، ج 22 : « وأدخلهم » . ( 9 ) . في « بف ، جت » والبحار : ج 22 : « فانصرفوا » . ( 10 ) . في « ن » : « وقلت » . ( 11 ) . في « م » : + / « له » . ( 12 ) . في « ع ، بح ، بن ، جد » : - / « إنّ » . ( 13 ) . في « بف » والوافي : « فشطر » . وفي المرآة : « قوله : فسطّر ، بالسين المهملة ، أي زخرف لها الكلام وخدعها . قال الجزري : سطّر فلان على فلان ، إذا زخرف له الأقاويل ونمّقها ، وتلك الأقاويل : الأساطير والسُّطُر » . وراجع : النهاية ، ج 2 ، ص 365 ( سطر ) .